3. Учение о стоимости Б. Франклина

Определенную роль в формировании трудовой теории стоимости сыграл известный американский государственный деятель XVIII в. Бенджамин Франклин (1706-1790). В 1729 г. он написал свое основное сочинение "Скромное исследование о природе и необходимости бумажных денег", в котором защищается трудовая теория стоимости У. Петти. В этом сочинении, как отметил К. Маркс, содержался "первый сознательный, почти тривиально ясный анализ меновой стоимости, сводящий ее к рабочему времени"^*. Франклин не разделял взглядов меркантилистов, отождествлявших богатство с деньгами. Он исходил из того, что единственным мерилом богатства является труд, которым "можно измерять стоимость серебра так же хорошо, как и всех других вещей... Поэтому богатство страны должно оцениваться по тому количеству труда, которое ее жители способны купить"^**.

^* (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 42.)

^** (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 42.)

Определив меновую стоимость трудом, Франклин, однако, не понял содержания, общественной природы этой экономической категории. Стоимость для него - такое же естественное свойство вещи, как, например, вес тела. Он видел задачу лишь в том, чтобы найти наиболее точный способ измерения ее величины. Франклин принимает рабочее время в качестве меры стоимости, не уяснив, как отметил К. Маркс, что, "оценивая стоимость всех вещей "трудом", он тем самым отвлекается от различий между обмениваемыми видами труда, - следовательно, сводит их к одинаковому человеческому труду"^*.

^* (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 60.)

Проблема труда, создающего товар, оказалась неразрешимой для Франклина. Не уяснив общественной природы, характера труда, образующего стоимость, он не заметил внутренней связи между товарной и денежной формой стоимости, закономерности появления денег. Поэтому у него деньги и труд, создающий меновую стоимость, не находятся ни в какой внутренней связи, деньги у него трактуются как орудие, привнесенное в обмен извне ради технического удобства. Труд как внутренняя мера стоимости оказался отождествленным с деньгами как внешней мерой стоимости. Функцию меры стоимости, по мнению Франклина, выполняет сам труд, а не деньги.

Поскольку Франклин не видел внутренней связи между трудом, создающим стоимость, и деньгами, это не позволило ему окончательно отмежеваться от меркантилизма. В его работе воспроизводится и меркантилистская концепция, по которой главным фактором богатства объявляется рост количества денег.

Высказав гениальную догадку об источнике меновой стоимости, Франклин не создал на ее основе стройной теории. "Анализ меновой стоимости, данный Франклином, - отметил К. Маркс, - не оказал непосредственного влияния на общее развитие науки, так как он занимался только отдельными вопросами политической экономии в связи с определенными практическими задачами"^*. В последующих работах ("Совет молодому торговцу", "О роскоши, праздности и индустрии", "О работающих бедняках", "О цене на хлеб и руководстве бедняками" и т. д.) трактовались и другие экономические категории. Однако связь с основным принципом определения меновой стоимости трудом теряется, и эти трактовки вступают в явное противоречие с ним. Франклин исходит, например, из того, что деньги способны к саморазмножению, ибо они "могут производить деньги, и эти новые деньги могут тоже рождать деньги и т. д."^**. Прибыль Франклин специально не анализировал, он отождествлял ее с процентом, который рассматривался как результат самовозрастания денег. Он выдвинул по существу вульгарное положение о ренте, объясняя ее порождением земли и не пытаясь установить ее действительный источник. Связь категорий прибыли и ренты со стоимостью им не выяснялась.

^* (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 43.)

^** (Франклин Б. Избранные произведения. М., 1956. С. 82.)

Известно, что особенностью становления буржуазной политической экономии в США было то, что свое существование она начала как вульгарная школа, задачей которой была апология капитализма, а не исследование его экономических законов. И хотя американские буржуазные экономисты часто ссылались на работы Франклина, однако не использовали трудовую теорию стоимости, а заимствовали его ненаучную концепцию капиталистического накопления. Особенно восхвалялся тезис Франклина о том, что исходным пунктом капиталистического накопления, создания крупных богатств является не эксплуатация, а сбережения трудолюбивых людей. Идеализируя американский капитализм, Франклин утверждал, что экономия, бережливость, трудолюбие - основной путь улучшения положения трудящихся.

Из сказанного видно, что Франклин занимает своеобразное место в буржуазной политической экономии и, несмотря на защиту трудовой теории стоимости, в трактовке остальных проблем политической экономии отходит от классической школы.