Золото, деньги, капитал

Секрет власти золота сводится к двум главным моментам: золото на протяжении веков было наиболее абсолютной, осязаемой, универсальной формой денег; с развитием капитализма деньги все более выступают как исходная форма капитала. Поскольку эти вопросы занимают важнейшее место в марксистско-ленинской политэкономии, она проливает свет и на вопрос о власти золота. Во многих сочинениях К. Маркса дается анализ разных аспектов этого вопроса^*.

^* (См. Маркс К., Энгельс Ф. Соч.- Т. 13.- С. 134-167; Т. 23.- С. 140-187; Т. 46.- Ч. I.- С. 161-184 и др.)

Необычайный по яркости и художественной силе образ власти золота мы находим в известном памфлете А. М. Горького "Город Желтого Дьявола". В этом произведении писатель выразил свои впечатления от Нью-Йорка, куда он впервые приехал в 1906 году. Он воспринял многомиллионный город как чудовищное порождение буржуазной цивилизации.

О мнимой свободе населяющих город людей Горький говорит: "Это - свобода слепых орудий в руках Желтого Дьявола - Золота". Если труженики - слепые орудия, то богачи - рабы Желтого Дьявола. Желтые "огни рекламы, кажется, источают золотой блеск. К ночи грохот железа, гонимого всюду вдоль улиц жадными толчками Золота, не становится тише...

Со стен домов, с вывесок, из окон ресторанов льется ослепляющий свет расплавленного Золота. Нахальный, крикливый, он торжествующе трепещет всюду, режет глаза, искажает лица своим холодным блеском".

Погоня за золотом, жажда и власть золота пронизывают всю жизнь людей: "Кажется, что где-то в центре города вертится со сладострастным визгом и ужасающей быстротой большой ком Золота, он распыливает по всем улицам мелкие пылинки, и целый день люди жадно ловят, ищут, хватают их. Но вот наступает вечер, ком Золота начинает вертеться в противоположную сторону, образуя холодный, огненный вихрь, и втягивает в него людей затем, чтобы они отдали назад золотую пыль, пойманную днем. Они отдают всегда больше того, сколько взяли, и на утро другого дня ком Золота увеличивается в объеме, его вращение становится быстрее, громче звучит торжественный вой железа, его раба, грохот всех сил, порабощенных им"^*.

^* (Горький А. М. Полн. собр. соч.- Т. 6.- М., 1970.- С. 247, 248.)

Не случайно слово "Золото" Горький дает с прописной буквы. Как это далеко от материала зубных протезов и электронных контактов! Золото здесь - достигающий апокалипсической силы символ, символ денег, а точнее - капитала. Именно капитал порабощает людей, делает их своими орудиями, рабами и слугами. Ежедневно жиреющий "ком Золота" видится символом эксплуатации труда капиталом, неуклонного накопления прибавочной стоимости, превращаемой вновь в капитал.

Одни говорят, что Нью-Йорк - самый американский город США, другие, наоборот,- что его никак нельзя считать лицом Америки. Это зависит от точки зрения. Но Горький, во всяком случае, увидел в этом городе образ американского капитализма - циничного, "чистоганного", лишенного тех патриархальных фиговых листков, которые порой прикрывали жестокость капитализма в Европе.

Образ золота возник у него как отражение того реального экономического факта, что оно было господствующей формой денег, синонимом денег. А деньги всегда выступают как исходная и наиболее осязаемая форма капитала. Капиталист прежде всего должен иметь деньги, чтобы купить машины и сырье, нанять рабочих, начать производство. Продав продукцию, он получает больше денег, чем вложил в дело.

Теперь деньги и капитал далеко не столь прямо ассоциируются с золотом, хотя суть капитала осталась прежней, а масштабы его накопления выросли во много раз. Для Нью-Йорка - города крупного капитала, тяжкого труда, массовой безработицы, расовой розни и рекордной преступности - современный писатель нашел бы, наверное, другой образ и другие слова. Но горьковский Желтый Дьявол и ныне воспринимается, как того хотел писатель, символом антигуманности капитализма.

В 1943 году в Чикаго вышла книга некоего Ф. Гоббса под заглавием, которое говорит само за себя: "Золото. Подлинный властелин мира". Автору казалось, что отмена золотого стандарта в США - временная неприятность и после войны оно будет вновь возвращено на свой трон.

С одной стороны, мистер Гоббс - патентованный чудак. Книга его снабжена многочисленными изречениями и афоризмами, набранными к тому же полудюймовыми литерами, например: "Золото - ключ к судьбе народов", "Золото для торговли - что кровь для тела", "Как пробный камень проверяет золото, так золото проверяет людей". Гоббс совершенно буквально понимает Библию и, по-видимому, не сомневается, что мир действительно сотворен несколько тысяч лет назад: "На самом пороге истории мира, сразу после Сотворения, появилось золото, и его власть начала утверждаться". Он говорит также: "Золото - на языке Библии, как она понималась веками, означает власть, оно означает, в сущности, орудие бога".

Это обожествление золота, несколько странное в наше время, сочетается, однако, с любопытными наблюдениями и мыслями. Интересны даже его недоумения. Приведем такое место: "Самый оклеветанный, самый ложно понимаемый и, можно сказать, самый ненавидимый в мире неодушевленный предмет есть золото. Поистине трудно понять, почему писатели и ораторы, политики и банкиры - все возбуждаются, когда говорят о золоте. Они рвут и мечут, и ругаются нехорошими словами, когда упоминается золото... Почему простой металл вызывает такое чувство враждебности, трудно понять"^*.

^* (Hobbs F. Op. cit.- P. 96, 181 et al.)

Золото, конечно, не "простой металл". Золото - деньги и капитал, с ним связаны имущественные отношения между людьми, связаны частные интересы отдельных лиц и общественных групп. Здесь замешаны, говоря словами К. Маркса, фурии частного интереса. Наивно было бы ожидать при обсуждении такого предмета спокойствия и беспристрастия.

Желтый металл был исторически не только воплощением капитала вообще, но орудием и знаменем определенного типа капитала, группы буржуазии. В конце XIX века вопрос о золоте оказался в центре политической жизни США. Республиканская партия, выражавшая интересы промышленного и банковского капиталов, выступала за введение полного золотого стандарта и демонетизацию серебра. Демократическая партия, опиравшаяся в особенности на фермерство, стояла за серебро и биметаллизм. Подоплека этой позиции состояла в том, что от массовой чеканки серебра наравне с золотом ожидали повышения уровня цен в стране, а это было бы выгодно крупным фермерам. Лидер демократов Уильям Дж. Брайан клеймил своих противников: "...Мы ответим на их требование золотого стандарта такими словами: вы не оденете на чело трудящихся этот терновый венец, вы не распнете род человеческий на золотом кресте"^*.

^* (Цит. по: Galbraith J. K. Money.- Boston, 1975.- P. 100.)

В этом было немало демагогии: подлинные интересы трудящихся были, конечно, связаны не с золотом и не с серебром, но эти интересы не могли в то время найти своего политического выражения. На президентских выборах 1896 года Брайан потерпел поражение, в 1900 году был принят закон о золотом стандарте, демонетизация серебра вступила в завершающую фазу.

Надо сказать, что ассоциация золота с крупным капиталом, изображение его как денег богачей имеют долгую историю. Ему противопоставляют порой серебро и медь или бумажные деньги как "деньги простого народа". На этом спекулировал в начале XVIII века Джон Ло, знаменитый шотландец, денежный новатор, своего рода "изобретатель" бумажных денег. Он утверждал, что путем замены золота в обращении бумажками он обеспечит народу денежное изобилие и тем самым экономическое процветание. Этот эксперимент во Франции кончился первой известной истории крупной бумажно-денежной инфляцией. Ло обогатил не народ, а кучку деловых людей, рыцарей наживы. Историческое значение эксперимента Ло состояло, в частности, в том, что он еще более укрепил власть золота.

Идея власти золота имеет в разные эпохи не одинаковый смысл. Для барона из пушкинского "Скупого рыцаря" золото - это прежде всего потенциальная власть над людьми, над их трудом, который золото может купить. Среди них - услуги таких экзотических персонажей, как музы, вольный гений (то есть поэты, музыканты, художники) и наемные убийцы. Власть золота не видится феодалу как возможность, скажем, открыть свечной заводик или ткацкую мастерскую. Ему трудно расставаться со своим золотом даже для того, чтобы отдать его в рост под проценты. Это, в сущности, докапиталистический взгляд на власть золота и соответствующая практика, это чистое накопительство, которое сродни современной примитивной тезаврации.

В феодальную эпоху золото воплощает также богатство и устремления молодой, еще политически бесправной буржуазии. В этом качестве оно противостоит земле и мечу феодалов, то есть землевладению и военной силе. Для буржуа золото - прежде всего денежный капитал, который можно и нужно пустить в оборот, чтобы увеличить первоначальный капитал. В неоконченной драме Пушкина "Сцены из рыцарских времен" есть такой диалог между монахом-алхимиком Бертольдом и богатым буржуа Мартыном: "Бертольд: Золота мне не нужно, я ищу одной истины. Мартын: А мне черт ли в истине, мне нужно золото"^*. Ссуда в полтораста гульденов, которую Мартын после долгих препирательств дает Бертольду,- тоже вложение капитала: Мартын верит, что алхимик откроет секрет производства золота и тогда он получит огромный дивиденд на свой капитал.

^* (Пушкин А. С. Собр. соч. в 10-ти томах.- Т. 4.- М., 1975.- С. 353.)

Все аспекты власти золота усиливаются с развитием капитализма: оно обладает способностью купить любой товар, оплатить любой долг. Эта его способность с особой силой проявляется на мировом рынке, где национальные кредитно-бумажные деньги имеют ограниченное хождение или вовсе не принимаются. С развитием хозяйства и торговли в мировом масштабе колоссально расширяется круг товаров, услуг и долгов, которые могут быть оплачены золотом.

При капитализме золото становится абсолютно общественной материализацией богатства. Любой товар можно рассматривать как застывший человеческий труд в его абстрактной форме, в такой форме, где исчезают различия между конкретными видами труда, где у труда остается только одно свойство - количество. Но в золоте это явление доведено до предела, потому что оно предоставляет свою блестящую плоть для выполнения функций денег. Золото есть богатство в самой универсальной и общественно признанной форме.

К. Маркс говорит: "С расширением товарного обращения растет власть денег, этой абсолютно общественной формы богатства, всегда находящейся в состоянии боевой готовности"^*. Богатство в золоте и в деньгах - это было во времена К. Маркса практически одно и то же. Когда К. Маркс говорит о всегдашней "боевой готовности" денег, он противопоставляет их другим товарам, которые не обладают этим свойством абсолютной ликвидности, то есть способности служить покупательным, а также и платежным средством.

^* (Маркс К., Энгельс Ф. Соч.- Т. 23.- С. 142.)

В наше время пути золота и национальных кредитно-бумажных денег далеко разошлись. Можно сказать, что золото теперь противостоит не только "обыкновенным" товарам, но и этим "обыкновенным" деньгам. Сфера их действия ограничена пределами власти выпускающего их государства, к тому же они имеют неистребимую тенденцию к инфляционному обесценению.

В последние десятилетия на Западе большое внимание экономистов и политиков привлекает проблема международной ликвидности, иначе говоря - достаточности резервов золота и его прямых заместителей в международном обороте для удовлетворительного функционирования мировой торговли и расчетов.

Золотые и валютные резервы страны - это часть ее национального богатства, которая находится в максимально ликвидной форме и может быть в любой момент использована для международных платежей. Эти резервы могут иметь для страны жизненно важное значение, особенно на случай неурожая, войны, экономического кризиса и т. п. Понятно, что в списке средств международной ликвидности золото занимает первое место: его ликвидность выше, чем любой другой формы резервов.

История знает множество случаев, когда золото играло важную роль в качестве военного резерва. Французский император Наполеон, отправившись в 1812 году в завоевательный поход на Россию, захватил с собой обоз, в котором было 55 повозок с деньгами (очевидно, золотом и серебром). Сколько там было золота, неизвестно. Но зато известно, что из России вернулась лишь одна повозка, в которой находилось золота на 2 млн. франков (около 700 кг). Английский генерал Вильсон, находившийся при русской штаб-квартире, рассказывает, что он видел захваченный русскими "походный сейф", в котором было золотых монет на 200 тыс. ф. ст. (примерно 10 млн. франков)^*. А вот пример из нашего столетия. Когда в 1939 году Великобритания вступила во вторую мировую войну, она обладала крупным золотым запасом. Это золото позволило ей финансировать закупки вооружения и других необходимых товаров в США до вступления в силу закона о ленд-лизе (март 1941 г.).

^* (Gowles V. The Rotschilds. A Family of Fortune.- L., 1973.- P. 45.)

Вообще роль и власть золота можно рассматривать в связи с проблемой резервов и резервного денежного капитала. Сражение иной раз может быть выиграно дерзким ударом, но войну выигрывает тот, у кого больше резервы, у кого они более эффективны. Это относится и к деятельности капиталистического предприятия (фирмы), и к экономической стратегии страны. Чтобы обеспечить успешный оборот всего капитала, надо часть его держать в форме резервов.

Золотой запас представляет собой национальный резервный денежный капитал, резерв мировых денег. Конечно, неверно думать, что мощь государства определяется размерами его золотого запаса. Главными факторами этой мощи являются производственный и научно-технический потенциал, квалифицированная рабочая сила, опыт управления хозяйством. Природные ресурсы и накопленные резервы сырья и топлива могут быть несравненно важнее, чем штабеля золотых слитков в подвалах банка. Но история знает случаи, когда работа всего огромного хозяйственного механизма страны оказывалась в зависимости от этих слитков. Когда страна не имеет валютных резервов и не может получить международные кредиты, золото остается конечной формой резервов для использования на мировом рынке. Как бы ни изменились экономические функции золота за последние десятилетия, эта функция сохраняет свое значение, а в условиях неустойчивости экономики и финансов капиталистических стран может стать еще более важной.

дебетовые карты с кешбэком