Гибель искусства

Став деньгами и воплощением богатства, золото губило не только человеческие жизни, но и произведения искусства. С древних времен из золота и серебра изготовлялись религиозные (культовые) и светские украшения, которые во многих случаях являются памятниками искусства, истории и культуры. Однако очень часто ценность заключенного в них металла была для людей важнее, чем их художественное значение.

В книге одного американского автора об истории применения золота в ювелирном деле читаем: "За 3 тыс. лет мастера Египта, должно быть, произвели бесчисленное множество изделий из золота, но все, что осталось,- это содержимое приблизительно дюжины царских гробниц, из которых все самые значительные относятся к Среднему и Новому царствам. Лишь врожденный консерватизм египетских художников и дополнительные данные, которые можно почерпнуть из рисунков и скульптур, дают возможность оценить египетское ювелирное искусство на основе столь скудных материалов. И эта проблема относится не только к Египту. Так мало дошло до нас от Ура, Крита минойской эпохи, даже от классической и эллинистической Греции"^*.

^* (Blakemore K. Tne Book of Cold.- N. Y., 1971.- P. 50.)

Всемирно известны сокровища, обнаруженные уже в нашем веке в гробнице фараона Тутанхамона. Изделия из золота занимают среди них выдающееся место. Но ведь Тутанхамон был "рядовым" фараоном и притом умер совсем молодым. Мы можем только гадать, какие сокровища погибли, когда грабители обобрали могилы великих владык Рамзеса II или Тутмоса III. Стоимость нескольких килограммов металла, из которого сделана маска Тутанхамона, и теперь значительна, но она - ничто по сравнению с историко-художественной ценностью этого замечательного произведения египетских мастеров XIV века до н. э.

В книге западногерманского писателя К. Керама "Боги, гробницы, ученые. Роман археологии" можно прочитать массу интересного об ограблении гробниц и о роли золота в этой мрачной истории. Он цитирует египетский документ XII века до н. э., в котором фигурируют, в частности, полученные под пыткой показания восьмерых арестованных похитителей. Папирус донес даже имена этих людей, среди которых были как свободные люди, так и рабы. Показания гласят: "Мы вскрывали их гробы и срывали покровы, в которых они покоились... Мы нашли священную мумию этого царя... На шее у него было множество амулетов и золотых украшений, голова его была покрыта золотой маской; священная мумия этого царя была вся покрыта золотом. Покровы мумии были внутри и снаружи вышиты золотом и серебром и выложены драгоценными камнями. Мы сорвали все золото, которое нашли на священной мумии этого бога, и амулеты, и украшения, и покровы, в которых она покоилась. Мы нашли также супругу царя, и мы сорвали с нее все ценное, что было на ней. Покровы, в которые она была завернута, мы сожгли. Мы украли всю найденную подле них утварь, среди которой были сосуды из золота, серебра, бронзы..."^*.

^* (Керам К. Боги, гробницы, ученые. Роман археологии.- М., 1963.- С. 158.)

Захоронения египетских фараонов, скифских и фракийских вождей, гробницы доколумбовой Америки были желанной добычей грабителей с древнейших времен до наших дней. Лишь в очень редких случаях эта добыча рано или поздно попадала в музей, чаще всего изделия из драгоценных металлов шли в переплавку и превращались в деньги. Для светских и духовных владык их сокровищницы всегда были резервными фондами драгоценных металлов. При этом зачастую изделия тоже превращались в металл.

Уничтожение золотых предметов искусства в истории тесно связано с кровавыми завоеваниями, религиозным фанатизмом. Русские летописи, описывая гибель Киева, Рязани, Владимира и десятков других городов в огне татаро-монгольского нашествия, оплакивая смерть тысяч мирных людей, не забывают упомянуть и о том, что завоеватели грабили церковные драгоценности, забирали все золото, какое попадалось им на глаза, пытали свои жертвы, требуя отдать спрятанное золото. Это главная причина, почему в наших музеях так мало ювелирных изделий древнерусских мастеров домонгольского времени. В Новгородской летописи рассказывается о том, что русский раб мастер Козма изготовил для Батыя трон из захваченного в русских городах золота. Кстати сказать, и этот трон бесследно исчез. Документы свидетельствуют: в XIII- XV веках золото на Руси стало большой редкостью, что явилось одной из причин упадка ювелирного искусства в этот период.

В 1520 году великий немецкий художник Альбрехт Дюрер видел во дворце испанских наместников Нидерландов в Брюсселе сокровища ацтеков, привезенные из Америки. Среди них было, например, "солнце из чистого золота шириною в целую сажень". Дюрер пишет: "И я в течение всей своей жизни не видел ничего, что бы так порадовало мое сердце. Ибо я видел среди них чудесные, искуснейшие вещи и удивлялся тонкой одаренности людей далеких стран"^*. Эти сокровища видел и по достоинству оценил и другой знаменитый мастер - итальянец Бенвенуто Челлини. Художественные изделия ацтеков, включая "солнце", о котором писал Дюрер, тоже бесследно исчезли: их владельцы не были столь тонкими ценителями искусства язычников и пустили их в переплавку. Только по описаниям знаем мы и о золотом убранстве дворцов столицы инков.

^* (Дюрер А. Дневники. Письма. Трактаты.- Т. 1.- Л.- М., 1957.- С. 118.)

Даже из работ самого Челлини, прославленного ювелира XVI столетия - эпохи Возрождения, когда, казалось бы, уже умели ценить искусство, до наших дней дошла лишь одна золотая солонка французского короля Франциска I, и то она чудом избежала общей судьбы. Эта солонка представляет сложную скульптурную композицию с фигурами богов и мифологических животных. Материал, с которым работал мастер, погубил его творения. Уже в просвещенном XIX веке в папском Риме переплавляли в металл художественные изделия, чтобы заплатить контрибуцию Наполеону Бонапарту.

Во времена золотого стандарта "эстетическое сокровище" - изделия из золота - было резервным фондом денежного обращения. Когда экономические условия вызывали сокращение денежного обращения, часть золотых монет переплавлялась в более или менее грубые изделия и сохранялась в такой форме. При изменении условий золото вновь поступало в обращение, для чего посуду, вазы или статуэтки превращали в слитки и обменивали на монеты. Это был экономический механизм, который обеспечивал необходимую эластичность денежного обращения. Но кто поручится, что вместе с грубыми изделиями, в стоимости которых труд ювелира составлял небольшую долю, не превращались порой в безликий металл ценные произведения?

Золотые монеты тоже являются произведениями искусства, памятниками истории и культуры. Коллекционирование монет, видимо, почти так же старо, как чеканка. Монеты лучше сохранялись в превратностях судьбы, поскольку сами по себе уже являлись деньгами, готовыми к использованию. Тем не менее большое число монет погибло в плавильных тиглях, на дне морей, в кладах. Поэтому некоторые старые монеты сохранились в считанном числе экземпляров и имеют теперь большую нумизматическую ценность. В американском каталоге золотых монет, в котором собраны данные о всех чеканках начиная с 600 года н. э., имеются оценки на 1976 год, исчисляющиеся тысячами и даже десятками тысяч долларов. К примеру, английская монета в один соверен, чеканившаяся при короле Генрихе VII в 1485-1509 годах, оценивается в 20 тыс. долл. А английские монеты, которые чеканились до норманского завоевания, в VIII-IX веках, имеют обозначение "уникум" без денежной оценки. Так же обозначена русская монета Ивана III (XV в.) с золотым содержанием, равным дукату. Она известна только по экземпляру, хранящемуся в Эрмитаже.

Инфляция неудержимо гонит вверх цены на нумизматические монеты, попадающие на рынок. Как сообщает новейший источник, самая высокая известная цена за монету была уплачена в 1979 году и составила 725 тыс. долл. Это был золотой дублон, изготовленный в 1787 году в Нью-Йорке ювелиром Эфраимом Брэшером^*. Государственной чеканки монет в только что образовавшихся Соединенных Штатах Америки еще не было.

^* (См. Weston R. Gold. A World Survey.- P. 74.)

Гибель предметов искусства из драгоценных металлов случается и теперь. В связи с высокой стоимостью материала художественные изделия из золота портативны и, следовательно, прекрасно приспособлены к похищению, контрабанде и укрытию. Если воры, спекулянты или "коллекционеры" их не переплавляют, понимая, что в качестве произведений искусства они доходнее, чем в виде металла, то нередко держат тайком в сейфах, при тревожной ситуации закапывают в землю. Хорошо, если ценности когда-либо все же попадают в музей. Но совсем не часто судьба художественных сокровищ складывается удачно.

Кража и контрабанда археологических ценностей представляют собой на современном Западе большой бизнес. Когда археология сочетается с золотом, этот бизнес становится особенно масштабным и выгодным. По мнению ответственного сотрудника международной уголовной полиции - Интерпола, высказанному в беседе с корреспондентом журнала "Лайф", "тремя китами" международной преступности являются торговля наркотиками, торговля "живым товаром" (современными рабами) и контрабанда золота и археологических ценностей. Известен случай, когда в 1962 году группа американских офицеров - "археологов-любителей" нашла в Ливии, где тогда были военные базы США, античную золотую статую Афродиты. Они расплавили ее и поделили золото!

Приз чемпионатов мира по футболу "Золотая богиня" содержала около 1 кг золота и стала его жертвой. В конце 1983 года кубок со статуэткой был похищен. Через несколько недель полиция поймала преступников, но они успели переплавить "Золотую богиню" в брусок металла и продать его спекулянтам...

заказать кредитную карту